1. Le foyer de la prière : connaître l'amour du Christ, au‑delà du visible
Lorsqu'ils prient, les hommes recherchent d'abord la solution à leurs problèmes immédiats. Paul, lui, place au cœur de sa supplication « la connaissance profonde de l'amour du Christ », renversant ainsi l'ordre naturel de nos demandes. Le pasteur Jang y voit le modèle par excellence qui doit orienter toute vie de prière.
- Un nouveau regard sur l'épreuve : Paul exhorte les éphésiens à ne pas se laisser abattre par son emprisonnement et va jusqu'à déclarer que ces tribulations sont « leur gloire » ; elles attestent la puissance spirituelle de l'église comme fruit du témoignage de l'évangile.
- La posture à genoux : contrairement à la coutume juive de prier debout, Paul précise qu'il « plie les genoux ». Pour David Jang, ce geste n'est pas qu'une attitude corporelle ; il exprime le renoncement total à soi‑même et une soumission absolue à la souveraineté de Dieu.
- La finalité ultime : la prière ne se réduit pas à la résolution de nos soucis temporels ; elle vise la plénitude de Dieureçue dans la révélation de l'amour du Christ. Lorsque ce basculement intérieur se produit, la prière devient le canal par lequel la volonté de Dieu s'accomplit.
2. La vigueur de l'homme intérieur : être renouvelé par la puissance de l'Esprit
Paul demande que les croyants soient « fortifiés avec puissance, par Son Esprit, dans l'homme intérieur ».
- L'homme extérieur et l'homme intérieur : tandis que l'homme extérieur se détériore, l'homme intérieur se renouvelle chaque jour. Le pasteur Jang souligne que l'enjeu de la foi ne réside ni dans la fragilité corporelle ni dans la précarité sociale, mais dans la robustesse spirituelle de l'homme intérieur.
- Le rôle de l'Esprit : créé à l'image de Dieu, l'homme intérieur est raffermi par l'œuvre de l'Esprit - canal de la gloire divine et réceptacle de la vie du Christ.
- La raison d'être de cette vigueur : son objectif n'est pas l'expérience mystique pour elle‑même, mais la capacité d'aimer concrètement. Selon David Jang, l'action de l'Esprit conduit invariablement plus profondément vers la croix et l'amour du Christ.
3. La dimension de l'amour : un amour qui dépasse la connaissance
Paul prie pour que les croyants puissent saisir la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de cet « amour du Christ qui surpasse toute connaissance ».
- Quatre dimensions :
- Largeur : une universalité embrassant Juifs et païens.
- Longueur : une éternité s'étendant d'avant la création jusqu'à la fin des temps.
- Hauteur : une transcendance atteignant le trône céleste.
- Profondeur : une humilité qui descend jusqu'aux plus bas lieux de la croix.
- L'amour de la croix : au centre de cette révélation se trouve le sacrifice expiatoire manifesté dans le sang versé ; un amour puissant que l'intelligence humaine ne peut cerner, sauf par l'illumination de l'Esprit.
- La plénitude de l'église : remplie de cet amour, l'église devient le vase capable de contenir la plénitude divine (plērōma) et retrouve son identité authentique de corps du Christ.
4. Le dessein de Dieu : la gloire révélée à travers l'église
La prière de Paul transcende la croissance individuelle ; elle révèle un dessein cosmique où l'église rend visible le plan éternel de Dieu et en reflète la gloire.
- L'essence de l'église : édifice spirituel habité par Dieu, l'église est à la fois corps du Christ et demeure de l'Esprit, canal privilégié du dessein divin dans le monde.
- Notre réponse : y participer suppose d'accueillir le Christ par la foi dans nos cœurs. David Jang affirme que l'addition de ces décisions personnelles forme l'église visible.
- Le but ultime : toute mission et toute vie de disciple doivent viser « la gloire à Dieu dans l'église et en Jésus‑Christ, aux siècles des siècles », sans chercher aucune auto‑glorification.
Conclusion
Le pasteur David Jang démontre que la prière de Paul en éphésiens 3 sert de plan directeur pour l'église de tous les temps. Lorsque nos requêtes dépassent les besoins matériels pour s'orienter vers :
- la fortification de l'homme intérieur par l'Esprit,
- la compréhension expérientielle de l'amour sacrificiel du Christ,
- la participation active à la gloire de Dieu,
nous découvrons alors le secret d'une foi inébranlable, capable de triompher des pires épreuves.
